పోస్ట్‌లు

సృష్టి ఎందుకు కనిపిస్తుంది? — అద్వైతమే పరమార్థ సత్యం!#మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-27

చిత్రం
### 🕉️ మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-27 ### 🌺 భాగం 1: సృష్టి వాక్యాలు — అద్వైత బోధకు ఉపాయాలు ### 1\. ప్రధాన ప్రశ్న ఏమిటి? ఈ భాగంలో గురువుగారు ఒక ముఖ్యమైన సందేహాన్ని తీసుకుంటున్నారు. సృష్టికి ముందు ఆత్మ ఒక్కటే ఉంటే, సృష్టి తర్వాత ఈ ప్రపంచం, అనేక జీవులు ఎలా కనిపిస్తున్నాయి? అద్వైతం చెప్పేది ఏమిటంటే — సృష్టికి ముందు ఉన్నది ఒక్కటే, అద్వితీయమైన ఆత్మస్వరూపం. అయితే సృష్టి జరిగిన తర్వాత అనేక పదార్థాలు, జీవులు కనిపిస్తున్నాయని మనకు అనుభవం కలుగుతోంది. అప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది: * సృష్టికి ముందు ఏకత్వం మాత్రమే ఉందా? * సృష్టి తర్వాత అనేకత్వం నిజంగా ఏర్పడిందా? * ఉపనిషత్తులు సృష్టి గురించి ఎందుకు వివరిస్తున్నాయి? * సృష్టి నిజంగా జరిగిందని చెప్పడానికా, లేక మరొక సత్యాన్ని బోధించడానికా? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పడమే ఈ భాగం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశం. ### 2\. ఆత్మ, పరమాత్మ, బ్రహ్మం — పేర్లు వేరు, సూచించే సత్యం ఒక్కటే గురువుగారు ఇక్కడ ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తున్నారు. ఆత్మ, పరమాత్మ, ప్రత్యగాత్మ, బ్రహ్మం అనే పదాలు వేర్వేరుగా వినిపించినప్పటికీ, అద్వైత బోధలో అవి సూచించే పరమార్థ సత్యం ఒక్కటే. ఉదాహరణకు, ఒకే వస...
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి
మరింత చదవండి

“భేదం కనిపిస్తుంది — సత్యం మాత్రం ఒక్కటే!”మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-26

చిత్రం
మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-26 మొదటి భాగం చాలా లోతైన విషయం తీసుకొచ్చింది. మొత్తం ప్రవచనానికి కేంద్రబిందువు “ఆత్మకు జననం లేదు, మరణం లేదు; అవి ఉపాధికి మాత్రమే” అన్న అద్వైత దృష్టి. 🕉️ మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-26 🌺 మొదటి భాగం సారాంశం ఆత్మ నిర్లిప్తం — జననమరణాలు ఉపాధికే 1️⃣ ఘటాకాశం — జీవుడి జననమరణాల రహస్యం ఒక కుండను ఊహించుకోండి. కుండ ఏర్పడింది — కుండలోని ఆకాశం పుట్టలేదు. కుండ పగిలింది — కుండలోని ఆకాశం చావలేదు. కుండ ఒక చోటు నుంచి మరోచోటుకు వెళ్లింది — ఆకాశం ప్రయాణించలేదు. అదే విధంగా: శరీరం పుడుతుంది → ఆత్మ పుట్టదు. శరీరం నశిస్తుంది → ఆత్మ నశించదు. శరీరం వస్తుంది–పోతుంది → ఆత్మ రాదు–పోదు. అందుకే జననం, మరణం, గమనం, ఆగమనం అన్నీ శరీర–ఉపాధికి సంబంధించిన వ్యవహారాలు మాత్రమే. --- 2️⃣ ఆత్మకు కర్మ, క్లేశం, కర్మఫలం అంటవు మనకు: సుఖం దుఃఖం భయం కష్టం కర్మ కర్మఫలం అన్నీ అనుభవిస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తాయి. కానీ అద్వైత విచారణ చెబుతున్నది: > ఇవి ఆత్మ యొక్క స్వరూప ధర్మాలు కావు. ఉపాధి వల్ల ఏర్పడిన వ్యవహారాలను ఆత్మకు ఆపాదిస్తున్నాం. పరమార్థంగా ఆత్మకు కర్మ లేదు, కర్మఫలం లేదు, క్లేశం లేదు, మాలిన్యం లేదు. -...
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి
మరింత చదవండి

“ఎవ్వరూ పుట్టలేదు — ఎవ్వరూ చావరు!” #మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-25

చిత్రం
మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-25 మొదటి భాగం చాలా కీలకమైన స్థాయికి వచ్చింది. Day-24లో చెప్పిన ఘటాకాశ దృష్టాంతాన్ని ఇప్పుడు మరింత లోతుగా తీసుకెళ్లి — ఆత్మ, బ్రహ్మ, జీవుడు, జగత్తు మధ్య కనిపించే భేదం ఎలా ఏర్పడిందో విచారిస్తున్నారు. 🕉️ మాండూక్యోపనిషత్తు — Day-25 🌺 మొదటి భాగం సారాంశం “ఘటం పుడుతుంది — ఘటాకాశం పుట్టదు!” 1️⃣ బ్రహ్మం–ఆత్మ రెండు కాదు మొదట గురువు ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని స్థిరపరుస్తున్నారు: బ్రహ్మం = ఆత్మ. బ్రహ్మం అని చెప్పినప్పుడు — పరోక్షంగా, విశ్వవ్యాప్తమైన సత్యంగా చూస్తాం. ఆత్మ అని చెప్పినప్పుడు — అదే సత్యాన్ని “నేను” అనే అపరోక్ష అనుభవంగా గుర్తిస్తాం. అంటే, > Third Person లో చూసిన బ్రహ్మం — First Person లో తెలిసిన ఆత్మ. దూరంగా చూసినా ఆకాశమే, దగ్గరగా చూసినా ఆకాశమే. అలాగే బ్రహ్మం ఎక్కడో బయట ఉన్న సత్యం కాదు; “నేను”గా వెలుగుతున్న చైతన్యమే బ్రహ్మం. --- 2️⃣ “అజాతి బ్రహ్మ” అంటే ఏమిటి? అజాతి = జన్మించనిది. జన్మించనిది అంటే కేవలం పుట్టుక లేనిది మాత్రమే కాదు. 👉 తయారైనది కాదు 👉 ఎవరో సృష్టించినది కాదు 👉 కొత్తగా సంపాదించవలసినది కాదు 👉 ఎప్పటి నుంచో సిద్ధంగా ఉన్నది అందుకే గురువు ...
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి
మరింత చదవండి